Misoginia

“ela só pediu respeito…”

Psicóloga Ivone M.C. Coelho de Souza

Especialista em Psicologia Clínica e Psicologia Jurídica

Com forte apelo emocional, vêm a público, recentemente, muito comentada matéria jornalísticas reportando-se às eleições 2026. O tema de fundo, sempre muito atual, mas a perplexidade desencadeada, um novo tema tornado candente às custas de mal estares e perplexidades, justamente no terreno político. Mesmo com as esperadas surpresas, outro impacto a desgastar a já desgastada paciência Nacional…

Sob qualquer ótica, a matéria evolui em rota de colisão com determinados conceitos, como se não mantivesse mesmo, qualquer compromisso ético para com os referidos objetos de escárnio e depreciação. Intenta ao certo impressionar decisivamente alguma coisa, ou alguém, mas quase nada construtivo traz, apenas solilóquios vazios, improdutivos, estéreis. Nada que gratifique sua Instituição, ao contrário, apenas lesivo constrangimento. Um caso gravíssimo, quando proferido por membro neófito de uma das mais influentes Câmaras brasileiras, onde ingressa com quase dois milhões de votos. Repercussão crítica? Pífia…

Mas, mesmo com objetivos questionáveis, propicia afinal a possibilidade de revisitar algumas ideias sobre a situação da mulher na sociedade atual, através de sentimentos misóginos, por exemplo. Logo, se iniciativas como estas são em tudo inoportunas, o interesse despertado pelo tema se mostra cada vez mais vivo e contemporâneo. Misoginia, mais que nunca, é termo recorrente nos discursos sobre feminilidade.

Faz suspeitar inclusive, estar em curso quase que uma cruzada para rebaixar as conquistas “perigosas” das mulheres, reforçadas por exemplo, pela ascensão de tantas às Casas do Poder Legislativo nas eleições deste ano. Quem sabe, convertê-las a quadros de vaudevilles, onde tudo se permite. De fato, a ideia não chega a ser um completo ineditismo, mas hostilizar duramente direitos da mulher por Parlamentar do mesmo gênero neste 2026, confere a tudo decisiva sobrecarga.

É justo supor que em 1933, ao adentrar na Assembleia Nacional Constituinte, a brava Carlota Pereira de Queirós fosse tomada por sobressaltos e ansiedades como primeira mulher parlamentar do Brasil. Cronistas da época registraram porem que embora isolada, Carlota não sofreu agressões claras de seus pares e pode apresentar, como médica, o programa sanitário que pautou sua participação naquele espaço. Um discreto exercício de respeito. Em tempos atuais, a presença de mulheres nas Câmaras ao que parece, ainda inferior em números, aumentou consideravelmente. O desempenho tímido e quase oprimido, vem se desgastando rapidamente, mas o antigo paradigma ainda exerce alguma sedução sobre membros das bancadas femininas. Como se ruídos ou o próprio padrão de conduta – duvidoso de preferência – fossem capazes de granjear reconhecimento e posições destacadas. Se houve uma dose da misoginia do começo do século anterior na inclusão de Carlota, negada, subestimada, é só uma (boa)suposição, mas suas sucessoras tantas vezes apelando para subterfúgios capiciosos para perpetuar opressão, ataques e desrespeitos, isto sim, é facilmente visível.

Em síntese, trata-se de se aqui de violência clara, tóxica e direta, expressando críticas ásperas ao disposto nas leis protetoras, tão arduamente obtido. Um episódio agudo e torpe de misoginia, à imagem e semelhança de outros tantos, não tão remotos, que chocaram o Brasil e envergonharam os Anais da Casas Parlamentares. Mulheres membros de bancadas, atacadas verbalmente e ameaçadas fisicamente, às claras. Apesar do silêncio cúmplice do Legislativo ante a liberdade com que estes agressores vêm a público, não podem ser ignorados, nem reparados os dolos através de quantias ínfimas para os cofres dos Partidos. Repercussão critica? Pífia!

Ora, violência contra a mulher, entende-se desde logo quaisquer tipos de ataques à condição feminina, desde denegação, preconceitos exclusão ou imposição de autoridade, que passam a ser objeto, ou abjeto, de atenção da Sociedade e do Poder Público. Evidentemente, não seriam episódios como estes, intempestivos e atrevidos, a reforçar medidas profiláticas para que ao menos se reduzam os assustadores índices de delitos contra a mulher atualmente. De todas as naturezas e gravidades. Resta saber se os mesmos cenários mencionados seriam tão tolerantes em casos de ataques raciais, homofóbicos ou xenófobos, por exemplo. Mas nunca se investiu tão assustadoramente contra a mulher como neste ano, justamente quando um número surpreendente delas começa a ameaçar a disparidade política de até então. Mas a aparente contradição no caso é que tem impressionado a Sociedade e os observadores da cena política no Brasil. Coincidência?

A Misoginia, como se discute agora, de fato, jaz na raiz dos ataques à figura feminina, se estrutura desde as remotas etapas do desenvolvimento infantil do menino. Mas adquire significância através da transmissão de modelos misóginos, de sorte que logre obter participação até da mulher neste tipo de vicissitude de gênero. Ainda que nem sempre transparente, pode se instalar inclusive, sob uma exagerada proteção, que visa controlar ou incapacitar, muito comum na educação diferenciada para meninas e meninos. Ou na idealização de modelos femininos, com forte ênfase em nas figuras passivas. S. de Beauvoir cita Maria, santa por calar, drasticamente falando.

Observações psicossociais assinalam o perfil peculiar conferido ao feminino em tradições orais como a pornografia, por exemplo, com a crítica passando ao largo. A investida depreciativa e irônica mitigada por uma suposta “graça”, disfarça o sentido corrosivo das narrativas. Torna este viés um farto canal de divulgação e “reputação” da misoginia. Caso emblemático, o verbo comer, sob o disfarce do triunfo sexual masculino, expressa o sentido velado de destruição e aniquilação. Mais uma vez, à própria mulher, veladamente, ocorre contribuir para reprodução destes modelos muito antigos e abusivos, quando a ”heroína” dos enredos pervertidos se inclui na divulgação degenerativa. Busca assim, provavelmente negar-lhe o sentido e parecer-se com o agressor. Seria uma defesa anti ansiedades, cuja fonte não pode, por passividade, controlar. Ao masculino desafiado, temeroso do feminino misterioso atavicamente descrito, toca também defender-se atacando. Sentimentos misóginos tornam a se multiplicar mais e mais.

Desde a sociedade constituída pela família, a submissão da mulher, rapidamente transmitida ao grande social, persiste com grande ônus para todos. Ao homem, se permite – ou exige – quase sempre, que exerça dominação, seja pela força, ou pelo prestígio do próprio gênero. Se prevalecerem inversões de papeis, que sejam em segredo, na intimidade do clã. Mesmo assim, há cargas nem sempre suportáveis ao homem, ou melhor, há também violência nos privilégios masculinos. E muitas. A atribuição de papeis se cristaliza através de estereótipos hierarquizados, que por sua vez, revelam a misoginia corroborativa nos conflitos intergenéricos.

Inclinações à passividade ontogenética da mulher impelem amiúde a queixas, lamentações, humor depressivo, como se enfim fossem estes uns dos poucos recursos que dispõe no enfrentamento ao meio em que vive. Outro exemplo: velha e repetida máxima, hoje em fraco declínio, recomenda que “em briga de marido e mulher, sabido não mete a colher”, advertindo que nem mesmo a família de origem deve intervir nas disputas matrimoniais, visto que a dinâmica destes grupos observa, ou observava, que a mulher pelo casamento continue a ser submissa agora ao marido. Entende-se que nas lides adultas, só haja um(a) perdedor passivo, ou seja, uma maneira destas sociedades afetivas também confirmarem suas combinações através da educação da criança feminina e masculina. Tudo sob uma implacável égide misógina.

A sutileza da misoginia mostra especial astúcia quando lança mão do humor, recurso “inocente” a serviço da agressividade. Em programas televisivos populares, com seus bordões muito repetidos, o cala a boca, é sempre a palavra final do marido para a esposa ignorante. A audiência porém, vem diminuindo…

Há um longo histórico de agressões e investidas contra mulheres, como se sabe até referendadas pelos Tribunais, mas é duvidoso que o inverso tenha se mostrado proporcional. Nos casos de condições favoráveis à reação, pouco se fala em legitimidade, a legítima defesa, comparavelmente ao uso-abuso da legítima defesa da honra de algum tempo atrás. Em todo caso, verdadeiras evoluções são lentas e as legítimas mudanças ainda mais. A desestruturação da misoginia desde suas origens, é proposta como base fundamental da saúde mental.

Em textos religiosos muito antigos, era cristã, se podia ler ”…mulheres, caladas na Igreja! ”(Paulo, 14-34-35). Exigia-se efetivamente, além do silêncio, lugares previamente designados para mulheres nos templos, como se algum perigo através desta presença devesse ser exorcizado. Aliás, também há de ser citada a impureza que algumas crenças atribuem à mulher, concentradas principalmente no ciclo menstrual e ainda observadas em algumas religiões orientais. Hoje mesmo, segue tímida a intervenção direta nos cultos ocidentais, reservada aos homens. Parece então haver elementos de sobra para o critério da contaminação da mulher, assim convertida em matéria a ser evitada, desprezada e objetivamente punida. Com a evolução social, que suavizou o papel da mulher, a opressão primeva assume as mais variadas transformações para gratificar intentos também primevos de exercer controle.

Frequentemente é relembrada a história recente de festejada personagem da música popular espancada pelo companheiro. Se era ele recriminado ex-lar, nunca foi mencionado, ou que a vítima efetivamente apresentasse queixa, requeresse qualquer medida protetiva, promovesse sua própria defesa. Ou que rechaçasse medidas repressoras externas. Curioso, esta mulher jamais mistificou a mazela familiar e, aparentemente, portava isto como um certo destaque. Por hipótese apenas, algum observador mais arguto poderia referir masoquismo, associado à difícil história pregressa da vítima mulher. São estes tipo de (não)reações comuns, que impactam os prestadores de socorro e agentes de combate à violência doméstica. As vítimas, de várias maneiras justificam, minimizam, aceitam as agressões, engrossando o exercício de perpetuação de modelos presentes e passados. O mesmo teria ocorrido também com a musa da canção francesa Edith Piaff, e com a notável Tina Turner. Mulheres poderosas, mas submissas a agressores perigosos. Enfim, são vínculos que podem sedimentar um modelo abusivo afetivo, profissional ou político, especialmente quando silenciosos. Seria esta a mais difícil condição da mulher que, em se identificando com o agressor, nega tacitamente a morbidade do quadro. A ”mulher misógina”…

Os grupos que toleram ou mesmo promovem costumes misóginos, tornam-se núcleos de violências, discriminações, crimes, direta ou indiretamente. Há que se considerar que a misoginia–hostilidade quase sempre atinja também um considerável raio de influência, incluindo descendentes em especial, e assegurando a sobrevivência do quadro conflitado. Isto é, reproduz modelos misóginos e arriscados. E antes de tudo, a misoginia vai ao encontro da tendência humana de influenciar, subjugar ou atacar o objeto considerado mais fraco.

Ao que parece, voltando a Nobres Tribunas – ávidas por influenciar, referendadas por muitos votos – ao se valerem das desqualificações dos direitos da cidadã-mulher, apoiam outros agravos com plena liberdade de expressão. Aqui, observadores poderiam propor por hipótese, uma exacerbação de ansiedades decorrente do novo e do desafiante, comuns na adolescência. Manifestações fortes, repercutidas, incomuns, para fazer frente a demandas muito desconfortáveis, ligadas ao feminino, como sempre. Sinteticamente, calar a mulher com a voz de quem acabou de conquistar o foro privilegiado do direito à palavra é o que se pode concluir….

Entretanto, este recurso tem se mostrado não tão inédito assim, já que em outras latitudes, por exemplo, sob forma de revisão dos direitos ao voto, os mesmos argumentos vem sendo repetidos… Mas, outra vez, ao que parece, nenhum resultado compensador pontual tenha emergido. Em menos palavras, inúteis! Apenas golpes bem ou mal urdidos então, a se alastrarem por zonas insuspeitas e até agora de tradições democráticas exemplares. Haveria mudanças em curso…

A questão misógina é indiscutível e está nas origens de todos os ataques à condição feminina. Mais dia, menos dia, acaba por se revelar. Rita Segato afirma que se trata de um ódio estruturante que sustenta o patriarcado como sistema político (La Guerra contra las Mujeres, 2016). Estaria em culturas, antigas e modernas, de formas disfarçadas, inconscientes ou claras, contundentes, ao representar o feminino como origem das grandes perdas da humanidade. Desde a Eva bíblica, mãe de todos os males….

Uma animação bastante festejada – Deixa Incomodar (vídeo animado lyric vídeo independente. circulação digital 2025) – narra história sombria de personagem mulher, vitima de quase tudo, encaminhada desde logo para desfecho fatal. Na última cena o tom grave e soturno da cantora costura com grande habilidade cênico-musical a rendição a uma morte anunciada. Consumado o crime, no rito de processo se diria talvez, sem chance de defesa… Resta perguntar, mulher nestes casos tem mesmo chance de defesa contra qualquer coisa que remeta a vicissitudes de gênero? As expressões artísticas aqui descrevem com excepcional eloquência, medos, dores, fracassos e abandonos da personagem, ou seja, grau extremo da misoginia já revelada. Feminicídio! Os autores do drama caseiro traçam com justa precisão, o comum evoluir do processo misógino. A começar pelo desrespeito, prossegue com ameaças e encerra com brutalidades. Uma descrição fiel do que costuma de fato acontecer… Em termos simples, morte previsível… Na trilha sonora, Bia Ferreira canta “ela só pediu respeito”, para depois concluir, “engraçado”… É possível ainda dramatizar no cenário de um desavisado eleitor, “mas elas só pediram respeito”, engraçado…

Excluindo a Arte, “ela só pediu respeito” ou ela ainda pede respeito, responderia ao sentimento de filha-mulher ao pai que descreve sua concepção como uma fraquejada? Nada que se compare ao encanto da animação, e a música de Bia Ferreira simbolicamente, talvez respondesse com bem mais que engraçado...

Mas, além da mensagem bem vinda da Arte, manifestações de “arteiras” nas tribunas, provavelmente desencadeadas por grandes desconfortos, apelam para explosão em vez de reflexão. Curiosamente, desconsideradas as realidades que as distinguem, reagem abruptamente com igual impropriedade a um mesmo objeto: mulher! Rivalizam entre si na virulência e agressão. Na verdade, tudo de menor importância. Um malogro nas intenções vanguardeiras que o implacável dito popular definiria como embates entre o trágico e o ridículo: hay govierno? Soy contra! Todavia, mesmo ante o risível, algum gesto de repúdio e repressão pode ser bem oportuno, justamente para que intenções pedagógicas e educativas sinalizem limites. Como quando pública figura, de alta posição, e com públicas tendências misóginas, quase resvala em incidente diplomático, ao tentar ridicularizar uma personalidade estrangeira do ponto de vista de sua feminilidade. E sem nenhum limite! E sem nenhum constrangimento! Repercussão critica? Pífia…

Simplificando, opor-se a autonomia para mulheres, por parte delas mesmas, pode ser igualmente uma tentativa de seduzir e conquistar apoio masculino com o qual não seja raro se confundir em nome da busca por controles. Destorcido ou caricatural quase sempre, representa um esforço em camuflar pelo escândalo. Identificar-se assim com um perseguidor poderoso, pode, na fantasia da oradora, constar como esforço para iludi-lo. Movimentos muito comuns afeitos à misoginia…

Em se refletindo acerca destas manifestações universais, é impactante constatar que nem Nobres Tribunas, sequer deram-se conta também da evolução social que permitiu a implantação de leis protetivas. Mais ainda, acerca do status anterior dos direitos da mulher no Brasil, arrastado até Tribunais Internacionais. Nem da tragédia psicossocial representada pelo número de feminicídios que resiste às tentativas de encaminhamento que a sociedade tenta penosamente implantar. Notoriedade, destaque, propostas audaciosas e vanguardeiras como cartão de visita, não dispensam respeito. No longínquo 1933, Carlota Queirós pediu e obteve básico respeito, mas ambiciosas herdeiras do espaço conquistado podem de pronto não haver se dado conta que em se pedindo o mesmo respeito, é preciso respeitar. Decorrido tempo curto da dolorosa surpresa, um eleitor desolado, certamente, pranteia o engano de ter conferido voz a quem deseje calar a voz de mulheres. Por fim, se com as notórias inclinações misóginas, nódoas se espalham, suas reparações não sejam afinal de tão fácil obtenção.